Tradiciones Del Estado De Guerrero
La tradición es el conjunto de bienes culturales que
se transmite de generación en generación dentro de una comunidad. Se trata de aquellos valores, costumbres y manifestaciones que son
conservados socialmente al ser considerados como valiosos y que se pretenden vincular
a las nuevas generaciones.
La tradición, por lo
tanto, es algo que se hereda y que
forma parte de la identidad. El arte característico de un grupo social, con su música, sus danzas y sus cuentos, forma parte de lo tradicional, al igual que la gastronomía y otras
cuestiones.
Guerrero es uno de los estados más ricos en tradiciones, nuestras raíces
vienen desde los olmecas, la cultura mezcala, los toltecas, purépechas,
cuitlaltecas, ocultecas y matlatzincos, en la Tierra Caliente; los chontales,
mazatlecos y tlahuicas en la Sierra Norte; los coíxcas y tepuztecos en los
Valles Centrales; los tlapanecos y los mixtecos en La Montaña; los jopis,
mixtecos y amuzgos en la Costa Chica, y los tolimecas, chubias, pantecas y cuitlaltecas
en la Costa Grande.
El estado de Guerrero, su nombre se debe al héroe de la Independencia de
México, Don Vicente Guerrero Saldaña, originario de la ciudad de Tixtla de
Guerrero. La entidad se ubica en la parte sur de la república mexicana, sobre
las márgenes del Océano Pacífico, entre los 16° 18´ y 180° 48´. La superficie
territorial del Estado es de 64,281 Km2, que apenas corresponde al 3.3 % de la
superficie del territorio nacional; ocupa el decimo cuarto lugar con relación a
la extensión de los demás estados del país. Limita al Norte con los estados de
México y Morelos, al Noroeste con el estado de Michoacán, al Noreste con el
estado de Puebla, al Este con el estado de Oaxaca y al Sur con el Océano
Pacífico.
De acuerdo a sus características económicas, sociales y geográficas,
se encuentra dividido en 81 municipios, integrados en siete regiones: la
Montaña, Zona Centro, Acapulco, Zona Norte, Costa Grande, Costa Chica y Tierra
Caliente.
Por su composición étnico-social, su desarrollo histórico–cultural, y
por la situación económica en que viven sus habitantes, durante el ciclo anual,
llevan a cabo una serie de fiestas que cobran características muy particulares
dependiendo del pueblo, comunidad, región o grupo que las realiza
.
A saber la composición social del Estado está integrada por los grupos
Nahuas, Na saavi (mixtecos) Me´phaa (tlapanecos), Nan cue ñomdaa (amuzgos),
Afromestizos y Mestizos. Cada uno de estos grupos culturalmente se expresan de
diferente manera, de acuerdo a su cosmovisión, a su forma de pensar y de ser;
esta multiplicidad expresiva mediante símbolos, significados y formas
organizativas, se reflejan en cada una de sus festividades que comunitariamente
llevan a cabo en las fechas que ellos han elegido desde tiempos inmemoriales
por costumbre y tradición, para celebrar su fiesta principal, así como otras
festividades relacionadas con su ciclo anual de vida.
La
música y la danza también tienen características muy particulares en las que se
puede apreciar la mezcla de los diversos grupos étnicos que han convivido en la
entidad. En la Tierra Caliente se baila el gusto y el son. Ambas procedentes
del llamado “Sonecillo de la Tierra Caliente” y el pan de jarabe que trajeron
las caravanas artísticas españolas.
Originarios
de la Costa Chica de Guerrero, con el nombre de artesa, adoptados y adaptados
al sentimiento y estilo de los tixtlecos, los “arranca zacate” y los jarabes
son los que se bailan como preámbulo de un son, (derecho o de imitación) palomo
o chilena, que dan lugar para formar el fandango en los barrios de Tixtla.
El
fandango en Tixtla se realiza en las fiestas del patrón de las capillas o
iglesias de los barrios o en las festividades cívicas; los músicos se acompañan
con arpa, vihuelas y el cajón de tapeo. Normalmente la tarima es rodeada de
camapés o sillas, que es donde se sientan las mujeres que van a bailar y en uno
de los extremos se colocan los músicos. Los bailadores permanecen de pie. En
esta región los bailes característicos son los sones de artesa, la chilena, los
paseos, palomos, zapateados, el jarabe y los corridos de gran influencia
hispana y sudamericana e indígena.
Las
bandas de viento, llamadas “Chile Frito” son muy acogidas por los guerrerenses,
puesto que son las principales animadoras de las fiestas populares. Las danzas
de los Tlacololeros, los Tecuanes, los Viejitos, los Manueles, los Doce Pares
de Francia, son los bailes más tradicionales de la entidad.
El 13 de junio se festeja a san antonio; el 15 de agosoto a la virgen santa maria de la asuncion, patrona del lugar.
Jueves de
Danzón
Se lleva a cabo los
jueves de cada semana y consiste en un baile popular en el que, como su nombre
lo indica, las parejas se reúnen en punto de las seis y media de la tarde en lo
que fue el "Jardín Cuellar" (hoy Plaza Cívica "Primer Congreso
de Anáhuac") y bailan este popular género musical, al pie del kiosco
central, dentro del cual la banda de música del Gobierno del Estado de
Guerrero, ejecuta los temas más populares de este ritmo de origen cubano, no
obstante fuertemente adoptado por México. Este evento es organizado por el
grupo cultural "Danzoneros de Chilpancingo A.C." y fue fundado el 20 de mayo de 2004.
Paseo del pendón
El llamado Paseo del
Pendón, es una de las fiestas populares más esperadas por todos los habitantes,
tanto de esta ciudad capital como de varias regiones del estado. El primer
Paseo del Pendón se llevó a cabo en el año de 1825 y desde entonces cada
segundo domingo del mes de diciembre infinidad de danzas regionales desfilan
con sus trajes regionales por las calles de Chilpancingo con el fin de anunciar
el inicio de la feria de navidad y año nuevo del barrio de San Mateo. Con un
recorrido de 4.5 km, empezando en el barrio de San Mateo, las principales
danzas representativas de las siete regiones del estado (Tlacoloreros, Los
Pescados, Los Moros, Los Chinelos, Los Diablos, Los Manueles) bailan
recorriendo los cinco barrios de la ciudad y las principales avenidas.
Los barrios
tradicionales son cinco. El primer barrio de la ciudad es San Mateo;
inmediatamente después de haberse trazado el centro, se trazó este primer
asentamiento. Le siguen San Antonio, San Francisco, Santa Cruz. Recientemente,
a partir de 2004, se le otorga el título de «barrio tradicional» a un antiguo
terreno, anexo al barrio de San Francisco, llamado Barrio de Tequicorral. Cada
barrio cuenta con diferentes danzas y bandas de música de viento, llamadas
«bandas de chile frito», que son las encargadas de alegrar el evento.
Los habitantes de
Chilpancingo acostumbran salir de sus casa y unirse al recorrido, que dura
alrededor de ocho horas y culmina en la plaza de toros con el «porrazo del
tigre». El «porrazo del tigre» es la clausura del evento. En él participan un
representante de cada barrio para simular una pelea física; el vencedor es el
tigre representante de la feria de ese año. Los participantes visten un traje
de jaguar, ya que es el animal representativo del evento. La Feria de San Mateo
Navidad y Año Nuevo, con con 187 años de tradición, es la primera feria de
México y, por ende, la más antigua de todo el país. Dentro de los festejos se
lleva a cabo el certamen «Señorita Flor de Noche Buena», donde cada uno de los
barrios tradicionales elige a su representante; guapas señoritas ansían ser la
representante de su barrio, para así participar en la gran final y, de resultar
ganadora, podrá ostentar el preciado título de «Señorita Flor de Noche Buena»,
representante de la belleza chilpancingueña por un periodo de un año.
Gastronomía
El platillo que más
caracteriza a la ciudad es el pozole. Los jueves por la tarde es tradicional
comer pozole blanco o verde, acompañado con chiles capones (chiles jalapeños
rellenos de queso y crema criollos o requesón) chicharrón o tostadas y
antojitos dentro de los cuales destacan las tostadas de pollo, tinga o chorizo
con papa, patitas a la vinagreta, chalupitas, tacos de pollo (los sirven con
una salsa verde preparada con consomé de pollo), acompañado por el famoso mezcal
guerrerense.
Otro platillo
tradicional que se prepara en cualquier época del año es el elopozole, que es
un platillo a base de granos de elote cocidos pero sin dejar que reviente como
en el caso del pozole, servido en caldillo de chile guajillo, con verduras y
espinazo de puerco. También es típica la barbacoa de cabeza de res, sin olvidar
el tradicional té de toronjil con semita de piloncillo o requesón.
"Costumbres Del Estado De Guerrero"
Estas costumbres
se van transmitiendo de una generación a otra, ya sea en forma de tradición oral o representativa. Con el tiempo, estas
costumbres se convierte en tradiciones.
Generalmente se
distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las malas
costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación
social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la
conducta de las personas.
Las bandas de
viento, llamadas “Chile Frito” son muy acogidas por los guerrerenses, puesto
que son las principales animadoras de las fiestas populares. Las danzas de los
Tlacololeros, los Tecuanes, los Viejitos, los Manueles, los Doce Pares de
Francia, son los bailes más tradicionales de la entidad.
Algunas de estas tradiciones guerrerenses también pertenecen a otros Estados, a
la nación o a varias naciones.
Por ejemplo vale la pena mencionar por su nombre propio a las siguientes
tradiciones: Fábulas del coyote y el conejo, del piojo y la pulga, del
zopilote, del gavilán y del tlacoache.
Leyendas, como las del cerro de Bermeja, la Tecampana, de la laguna de Tixtla,
del Tecóatl, de tantas peñas, pozas, cuevas, barrancos, manantiales y árboles.
Historias y cuentos de aparecidos: del chamuco, de duendes, de cihuas, héroes,
santos, brujos y nahuales.
Recetarios de medicina popular que la gente aplica todos los días, recetarios
de comidas y bebidas.
Las costumbres son hábitos sociales que determinan los comportamientos de los
miembros de la comunidad en el seno de familia, en la calle, el mercado, las
visitas, las reuniones y demás casos de convivencia social. Las costumbres
establecen como vestir para cada ocasión, como saludar, como dirigirse a las
personas.
Los nacimientos, los bautizos, los “santos” y cumpleaños, los matrimonios y
fallecimientos van acompañados, invariablemente de sus correspondientes
costumbres. Muchas de estas no son exclusivas ni originarias de Guerrero, sino
compartidas con otros estados y países.
La costumbre de festejar a alguien o algo con música, flores, cohetes,
obsequios, comida, bebida y a veces, con danzas, repiques de campanas y fuegos pirotécnicos, está muy
generalizada.
La costumbre de ir a las cumbres, a principios de mayo, a pedir la
lluvia para la siembras, tienen origen prehispánico y varía de población en
población.
Cuando esta imploración no da resultado, los agricultores, en junio, acuden a
los templos para llevar las imágenes de los santos en procesión al campo.
También lo hacen para cesar las lluvias cuando son demasiado abundantes.
Otras costumbres, consisten en ir en agosto a los maizales a cortar y asar
elotes o preparar el delicioso elopozole y salir a “espantar el hambre”
Otra es la del 29 de septiembre, cuando amparados por el arcángel Miguel, salen
a quemar al “Malo” con la flor seca del pericón y luego se ponen, detrás de las
puertas, cruces protectoras, con flores frescas.
Obsequiar pozole y mezcal en las fiestas, con mole verde o rojo con tamales o
atoles, chalupas, barbacoa, son costumbres respectadas.
Las procesiones y escenificaciones de la Semana Santa; los cumpleaños con
mañanitas guerrerenses o los papaquis en Tixtla; las bodas de Costa Grande,
donde los invitados tienen que pagar lo que consumen; los velorios por la banda
de música; las peleas de tigres en Zitlala o los “porrazos” de tigres en Tixtla,
y la costumbre de ir al pozole los jueves en Chilpancingo.
La gente acepta como verdaderos, hechos, personajes, lugares, promesas y otras
cosas que la ciencia, la lógica o el sentido común rechazan. Esas son las creencias: difuntos
aparecidos, duendes y chaneques, el diablo o los diablos, nahuales, santos,
cihuas (como chihuatatayotas de Tixtla o la llorona) o la imagen que sale del
nicho durante la noche para aliviar a un enfermo o para salvar a alguien de un
peligro, y regresa en las madrugadas con las ropas enlodadas o cubiertas de
zetas y cardillos. Los nocturnos pactos con Satán; los “encantos” que se abren
en una peña, en una cueva, en una poza del río.
En fin, la gente cree en muchas otras cosas: En las curaciones maravillosas en
el poder de los brujos y brujas, en la magia, en los conjuros, etc.
Las danzas están formadas por conjuntos que se identifican con un nombre y en
algunos casos también por su lugar de origen. Se caracteriza por llevar un
vestuario especial, bailar rítmicamente con pasos propios y los conjuntos de
ballet más modernos, de una coreografía. Las danzas tradicionales se presentan
por lo general en festividades religiosas y en conmemoraciones cívicas.
"Persuacion Y Propaganda"
La persuasión consiste en la utilización
deliberada de la comunicación para cambiar, formar o reforzar las actitudes de
las personas, siendo estas últimas representaciones mentales que resumen lo que
opinamos de las cosas, personas, grupos, acciones o ideas: si preferimos una
marca a otra, si estamos a favor o en contra del aborto, qué opinamos de
determinados partidos políticos, etc.
Debido a que las actitudes
juegan un papel importante en la forma de comportarse, un cambio en ellas
debería dar lugar a un cambio en nuestro comportamiento, que es lo que, en
última instancia, se pretende con la persuasión. Podemos desear, por ejemplo,
que nos compren un determinado producto, que alguien deje de fumar, que
utilicen el cinturón de seguridad o que nos den su voto en las elecciones. Al
conseguir que los adolescentes evaluaran la zona de aparcamientos como algo
desagradable (actitud negativa) se logró también que se comportaran de acuerdo
con esa actitud.
La obediencia tiene lugar cuando un individuo
modifica su comportamiento a los fines de someterse a las órdenes directas
de una autoridad legítima. En nuestro caso, la autoridad representada
físicamente por los científicos que forman parte de un integrado mayor que es
la universidad. Al mismo tiempo,
obedece a la autoridad que está representada por los doctores, por los
guardapolvos, por el edificio de la universidad, por la universidad como
institución.
La cuestión de por qué las personas obedecen las
órdenes que emanan de personajes dotados de autoridad no resulta menos
importante que la de saber por qué la gente es influenciada por grupos
compuestos por sus semejantes.
La semejanza entre la obediencia y la
conformidad reside en que ambas constituyen formas de influencia social. Sin
embargo difieren en cuanto al número de dimensiones, influyendo la diferencia
de estatus entre la fuente de influencia y su blanco, el deseo del agente de
ejercer influencia y de vigilar la sumisión del blanco y el grado de semejanza
entre el comportamiento de la fuente y el blanco.
Cuando una persona se encuentra en estado de agente considera que forma parte de una estructurajerárquica, siente que las personas situadas por
encima de ella en la jerarquía (las autoridades) son responsables de sus actos
y utiliza las órdenes de tales autoridades como guía de acción correcta.
Las conductas agresivas son un modo de actuar de una persona que nos reflejan
su incomodidad, su insatisfacción, y muchos otros sentimientos que en su
mayoría son mal canalizados o mal aprendidos, ya que las reacciones ante lo que
no les gusta, la mayoría de las ocasiones son desproporcionadas con respecto al
problema original, esta desproporción es como ver las cosas en una magnitud
demasiado alta como para solucionarlos y la respuesta automática se traduce en
un insulto, desprecio, crítica, golpe, amenaza y otras tantas conductas que se
catalogan como violencia física, verbal, psicológica, sexual, etc; todas ellas
son conductas que buscan el castigo de la otra u otras personas.
¿QUÉ ES LA PROPAGANDA?
La
propaganda es una forma de comunicación que tiene como objetivo influir en la actitud de una comunidad respecto de alguna causa o posición,
presentando solamente un lado o aspecto de un argumento. La propaganda es usualmente repetida y difundida
en una amplia variedad de medios con el fin de obtener el resultado deseado en
la actitud de la audiencia.
De
modo opuesto al suministro de información libre e imparcial, la propaganda, en
su sentido más básico, presenta información parcial o sesgada para influir una
audiencia. Con frecuencia presenta hechos de manera selectiva y omite otros
deliberadamente para sustentar una conclusión, o usa mensajes manipulados para
producir una respuesta emocional, más bien que racional, respecto de la
información presentada. El efecto deseado es un cambio en la actitud de una
audiencia determinada acerca de asuntos políticos, religiosos o comerciales. La
propaganda, por lo tanto, puede ser usada como un “arma de guerra” en la lucha
ideológica o comercial.
La
meta de la publicidad es persuadir; está diseñada para hacer que la gente haga
algo, ya sea que compre un producto o que vote por un político. Las campañas de
publicidad también buscan persuadir a la gente de ser fieles a una marca para
que se vuelvan clientes recurrentes. Cada publicidad emplea una técnica
diferente para persuadir a la gente de creer o actuar de cierta forma. Algunas
técnicas son sutiles, mientras que otras son directas.
Equipo 9°
Integrantes Del Equipo:
Garcia Alvarez Josue Mizraim
Rodriguez Arcos Marco Antonio
Villafaña Pineda Diana Betzy
"3°E"
